وجهتا نظر كتاب إبراهيم المورموني

الجزء الأول

1. ما هو؟

كتاب إبراهيم هو كتاب في المورمون الكتابات المقدسة اللؤلؤة العظيمة الثمن. تدعي كنيسة المورمون (LDS) أنها كتابات الله المقدسة. يدعي غير المورمون أنه مزيف. من هو على حق؟

لا تهدف هذه الورقة إلى دعم أو معارضة المورمون، بل تهدف إلى إظهار كلا الجانبين بشكل موضوعي حتى تتمكن من اتخاذ قرار مستنير.

أصل المخطوطات

   حصل جوزيف سميث، مؤسس المورمونيَّة ومترجم كتاب المورمون، على بعض المخطوطات المصرية القديمة في يوليو 1835. وذكر جوزيف أنها تحتوي على كتابات إبراهيم، وأصبحت ترجمته الإلهية المورمونية كتابات مقدسة.

أهميتها

بينما لم يكن الناس في ذلك الوقت قادرين على قراءة اللغة المصرية القديمة للتحقق من ادعائه، فإن الناس اليوم قادرون على ذلك. بمقارنة المخطوطات بترجمته، يمكننا معرفة ما إذا كان

1) كان مترجمًا معجزًا، أو

2) كان محتالاً، نبياً مخادعاً.

لا بد أن يكون أحدهما أو الآخر.

لماذا هذا مهم جدًا؟

إذا لم يتمكن جوزيف سميث من ترجمة كتاب إبراهيم من اللغة المصرية القديمة، فلن يتمكن من ترجمة كتاب المورمون من اللغة المصرية القديمة أيضًا. إذا لم يتمكن من ترجمة أحدهما، فلن يتمكن من ترجمة كليهما إلهيًا.

بافتراض أن الله قد ألهم جوزيف سميث، فيجب على جميع ( المورمنين وغير المورمون ) الذين يريدون اتباع الإله الحقيقي أن يؤمنوا بهذا النبي الحقيقي. بافتراض أن جوزيف سميث محتال، إذن يجب على جميع المورمون وغير المورمون الذين يريدون اتباع الإله الحقيقي أن يرفضوا هذا المحتال. هل توافق؟ هل أنت شخص يريد أن يتبع الإله الحقيقي؟

للتأكيد، إذا كانت كنيسة المورمون على حق، فسيُجبر محبو الحقيقة على الانضمام إلى المورمونيَّة. وإذا كانت كنيسة المورمون على خطأ، فسيُجبر محبو الحقيقة على رفض المورمونيَّة. عسى أن يرشدكم الروح القدس إلى الحق وأنتم تتابعون القراءة.

وجهة نظر غير المورمون

1) لأنه حاول الترجمة، و

2) لدينا المخطوطات الصحيحة، و

3) يمكننا مقارنة الاثنين، و

4) مقارنتهم أمر مثير للسخرية، و

5) التعليقات تبدو فاحشة،

إذًا فإن كتاب إبراهيم مزيف، وجوزيف سميث محتال، ولا ينبغي لأي شخص نزيه ومطَّلع أن يصدق أكاذيب المورمون.

وجهة نظر المورمون

1) إذا لم يحاول الترجمة، أو

2) ليس لدينا المخطوطات الصحيحة،

ثم إن كتاب إبراهيم لا يشكل عائقاً أمام كل الناس الصادقين المطلعين الذين يؤمنون بالحقيقة المورمونية.

دعونا ننظر إلى كل نقطة، وبعد ذلك يمكنك اتخاذ قرار مستنير.

2. كلمات جوزيف سميث

"ترجمة بعض السجلات القديمة التي سقطت في أيدينا من سراديب الموتى Egypt... -- كتابات إبراهيم المكتوبة بيده على ورق البردي. "اللؤلؤة الثمينة" ص 29.

المورمون، بنيامين أوروتيا، أن المخطوطات المصرية الوثنية قد تكون مكتوبة بشفرات سرية. وبالتالي، فإن تعاليم وثنية كتبها الله في الحقيقة تحمل رسائل سرية للمؤمنين. وللإنصاف، لا بد من القول إن الكتاب المقدس لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة لم يُقرّ هذا الرأي. الرأي "الرسمي" الوحيد الذي يعرفه المؤلف هو كلمات جوزيف سميث.

3. المخطوطات الصحيحة؟

هناك ثلاث طرق نعرف من خلالها أن هذه هي المخطوطات التي حاول سميث ترجمتها: 1) تطابق الصور، 2) تم نسخ الأحرف (الهيروغليفية) إلى الأصول الإنجليزية، و3) حتى أن جوزيف سميث كتب الأبجدية المصرية والقواعد النحوية الخاصة به.

1. الصور متطابقة والتعليقات متطابقة. الفرق الوحيد هو وجود نقطة مرسومة بالقلم الرصاص في الصورة رقم 1، وكانت بالحبر في BOA.

2. نُسخت الهيروغليفية إلى 3 من أصل 4 مخطوطات إنجليزية أصلية. (كان يوسف يُملي على واحد إلى أربعة نساخ). من بين حوالي ثمانين حرفًا هيروغليفيًا مصريًا على اللفافة، كُتبت 20 و13 و10 حروف هيروغليفية على المخطوطات 1 و2 و3. عند وجود فجوات في اللفافة، أُضيفت 7 و6 و6 حروف هيروغليفية مُرممة.

3. لا تزال الكنيسة تحتفظ بكتاب جوزيف سميث المُجلّد، المكون من 34 صفحة، والمُسمّى " الأبجدية والقواعد المصرية ". يحتوي الكتاب على الهيروغليفية وترجمة إنجليزية مشابهة جدًا.

4. مقارنة الترجمات

إليكم ترجمة الدكتور كلاوس باير للمخطوطة. ( حوار: مجلة فكر المورمون : خريف 1968، ص 119-120).

سيُنقل أوزوريس إلى بركة خونس الكبرى - وكذلك أوزوريس حور، المولود من تيكبيت، بعد وضع ذراعيه على قلبه، ولفّ إذن التنفس (الذي صنعته إيزيس، والمكتوب على داخله وخارجه) بكتان ملكي، ووضعه تحت ذراعه اليسرى قرب قلبه؛ ولفّ بقية ضمادات مومياءه عليه. سيتنفس الرجل الذي نُسخ هذا الكتاب من أجله إلى الأبد، كما يتنفس أرواح الآلهة. (الأرواح هي الأرواح).

5. حُكم علماء المصريات

ترجم سميث آلاف الكلمات الإنجليزية من حوالي 80 حرفًا هيروغليفيًا. قال يوسف إن هذه كتابة إبراهيم وكلام إلهه. في الواقع، كانت نسخة من كتاب الموتى، وهو كتاب سحري مصري وثني مليء بالأصنام الوثنية، وغالبًا ما كانت تُدفن مع المومياوات.

قال الدكتور ريتشارد باركر من جامعة براون، في رسالة شخصية إلى مارفن كاون بتاريخ 9 يناير 1968: "لقد اطلعت على كتاب جوزيف سميث "الأبجدية والقواعد المصرية". ولا يتطابق تفسير العلامات التي يُزعم أنها مصرية مع المعنى الذي نسبه إليها علماء المصريات.

قال الدكتور أ. ب. ميرسر قبل خمسين عامًا: "أي طالب لدي يُظهر جهلًا مطلقًا بالمصرية كما يفعل سميث، لا يمكنه أن يتوقع الحصول على أكثر من الصفر في امتحان علم المصريات". ( عصر التحسين، المجلد 16، ص 615).

كتب الدكتور جون أ. ويلسون، "... فيما يتعلق بي، أرى قطعًا من برديتين أو ربما ثلاث برديات مختلفة، وكل واحدة منها تبدو وكأنها كتاب تقليدي للموتى." (رسالة 5 يناير، 1968).

6. مقارنة التسميات التوضيحية

قال سميث إنها من كتاب الله. ويقول علماء متخصصون إنها من كتاب الموتى المصري. انظروا ما رأيكم.

هور الابن المبرر لحامل نفس الألقاب

نسخة طبق الأصل- رقم 1

نسخة طبق الأصل- رقم 2

قول تعليق كتاب إبراهيم إن هذا [مين] هو الله. تجدر الإشارة إلى أن كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة لم تُصرّح رسميًا قط بأن إلهها هو ثورٌ مُتزاوجٌ لا مثيل له.

نسخة طبق الأصل- رقم 3

يا آلهة ...، آلهة الكهوف، آلهة الجنوب والشمال والغرب والشرق، امنحوا أوزوريس حور البريء العافية

Mormons and Christians agree that:

When Mormons die they will go where they deserve to go (Rom 3:19-20, Eph 2:8),

When Christians die they will go to be with Jesus (1 Thes 5:10, Phil 1:23)

when Mormons die, as Brigham Young said, they will have to learn to live in fiery places!

الأصل الحقيقي لكتاب إبراهيم

الجزء الثاني

محبة الله عظيمة. الحمد لله على ثقتنا به؛ فهو لن يُضلنا أبدًا في طريق الخداع؛ وإن سلكنا طريق الضلال، فسيرسل أولاده ليُنذرونا بأننا نستطيع العودة إلى محبته. افرحوا في سبل الله. عباد الله المخلصون لن يُضلّوا الناس أبدًا ليصدقوا خدعة قاسية. هل توافق؟

فحص طرقك؛ إذا أظهر لك الله العلي أن إيمانك هو إيمان سليم، فهذا حسن وجيد؛ ولكن إذا كانت هذه الرسالة بمثابة نور يكشف عن أمانة خانت، فلا تتباطأ في اتباع حقيقة الله.

ملخص الجزء الأول

في الجزء الأول، اقتبسنا ادعاء جوزيف سميث بأنه ترجم كتاب إبراهيم المورمون من مخطوطات مصرية قديمة. استخدمنا تلك البرديات لاختبار ادعاء جوزيف سميث بعد التأكد من صحة هذه المخطوطات. يبدو أن جوزيف سميث لم يستطع ترجمة المصرية أفضل منك أو مني. والنتيجة ليست أقل من خدعة من جانب جوزيف سميث. بما أن جوزيف سميث لم يستطع ترجمة المخطوطات المصرية، فكيف يمكن لمحتال أن يترجم كتاب المورمون، المكتوب بما يُزعم أنه نفس اللغة؟ يحتوي الغلاف على صورة للنص المصري وإحدى المخطوطات الأصلية.

   لدى علماء المورمون تفسيرات عديدة. ستُلخص هذه الرسالة هذه التفسيرات بإيجاز وأسباب عدم كفايتها. أحيانًا، يمكن للباحث المورموني أن يتعلم من دفاع المورمون عن ادعاءٍ سخيف بقدر ما يتعلم من توبيخ مسيحيٍّ صالح.

1. صلة غامضة

الفئة الأولى من تفسيرات المورمون هي وجود صلة غامضة ومجهولة بالكتاب الوثني. يقول أتباع هذا الرأي إنه لا يهم ما يقوله المصري حقًا؛ المهم فقط ما استخلصه جوزيف سميث منه. تبنى الدكتور هنري إيرينغ هذا الرأي في ندوة كتاب إبراهيم، 3 أبريل 1970، صفحة 3.

دعا بنيامين أوروتيا إلى نسخة مختلفة من هذا في كتابه "حوار: مجلة فكر المورمون" (صيف 1969، الصفحات 130-134). يدّعي أوروتيا أن كتاب إبراهيم وُضع في شيفرة سرية باسم "كتاب التنفس" حتى لا يُتلفه المصريون. فُقد المفتاح لاحقًا، لكن جوزيف سميث ترجمه أو فكّ شفرته بمهارة خارقة للطبيعة.

كلا الاختلافين في الفئة الأولى من الإجابات يغفلان دلالةً جوهرية. مصدر كتاب إبراهيم كتابٌ خفي. فلماذا تُكرّم الكتابات المقدسة من الإله الحق عبادة الأصنام الباطلة؟ لقد كره الله آلهة المصريين البغيضة. (حزقيال 20: 8 وإرميا 43: 12-44: 6).

2. مسألة وقت

تقول هذه النظرية إنه قبل أن يحصل سميث على البردية المصرية، رأى الله في رؤياه مخطوطة وترجمتها الإنجليزية. لم تكن المخطوطة التي اشتراها المورمون في يوليو 1835 هي نفسها؛ فقد ظنها يوسف خطأً لأنها مخطوطة واحدة لتشابه الصور في كليهما. وهكذا، كانت الأبجدية والقواعد المصرية محاولة يوسف الخاطئة للتوفيق بين وحي إلهي حقيقي ورؤيته الخاطئة للمخطوطة.

لا يوجد دليل يدعم هذه النظرية المثيرة للاهتمام. كلمات جوزيف سميث في مذكراته، وكذلك تاريخ الكنيسة الموثق ( DHC )، تُعارضها. تشير المذكرات إلى ترجمة 7 أكتوبر و14 نوفمبر حتى 3 ديسمبر، جميعها عام 1835. عُيّن وارن باريش للكتابة لجوزيف 29 أكتوبر، 1835. لا تحتوي مذكرات جوزيف سميث على أي إشارة إلى كتابة كتاب إبراهيم قبل هذا الشراء المهم. كُتب تاريخ الكنيسة الموثق عام 1843، ولكنه يحتوي أيضًا على أدلة داعمة. أول ذكر لترجمة كتاب إبراهيم يعود إلى يوليو 1835، DHC 2: 238:.

"بقية هذا الشهر (يوليو 1835) كنت

منخرط بشكل مستمر في ترجمة الأبجدية إلى

كتاب إبراهيم وترتيب قواعد اللغة

"اللغة المصرية كما مارسها القدماء."

لم يقدم أي عالم ديني، بما في ذلك جوزيف سميث، أي إشارة إلى وجود كتاب إبراهيم قبل يوليو 1835. وفي حين يدعي المسيحيون أن جوزيف اخترع كتاب إبراهيم، إلا أن جوزيف لم يقل ذلك أبدًا.

3. لا يوجد صلة على الإطلاق

التفسير الثالث هو إنكار أي صلة بالكتاب الوثني. كتاب هيو نيبلي "رسالة جوزيف سميث" يفترض موقع بابيري أن الحروف المصرية الموجودة بجانب المخطوطات الإنجليزية الثلاث هي إضافات لاحقة غير مصرح بها من قِبل أعضاء حاولوا ترجمة أنفسهم. ويمكن إثبات خطأ هذا لأنه في الأبجدية والقواعد المصرية قام جوزيف سميث شخصيًا بتوجيه وضع المصريين والإنجليز.

الدكتور نيبلي أن المصريين أنفسهم أخطأوا بوضع الصورة بجانب الاختبار. يقول كتاب الدكتور نيبلي في الصفحة 3: "في طبعته من كتاب التنفس، باب اللوفر رقم 3279، يُحذر جيه سي جويون الطالب من أن الصور الصغيرة المصاحبة للنص "غالبًا ما تكون لها صلة ضئيلة جدًا بجوهر الكتابة"."

رغم أن الروابط قد تكون بعيدة، إلا أن الدكتور نيبلي يحاول أن يقنع نفسه بأنه لا يستطيع حتى وضع الصورة الصحيحة في الكتاب الصحيح. تحتوي كتب الموتى المختلفة على صور مشابهة جدًا لهذه الصورة. وتحتوي على نص مشابه جدًا لنص يوسف. لا شك أن الصورة الأولى لكتاب إبراهيم كانت عنوانًا لكتاب الموتى.

يُشار إلى أن المخطوطة لا تتطابق مع الوصف الذي قدمه أوليفر كاودري والذي نُسب لاحقًا إلى جوزيف سميث، وهو أن "سجل إبراهيم ويوسف الموجود مع المومياوات مكتوب بشكل جميل على ورق البردي، باللون الأسود وجزء صغير من اللون الأحمر، أو بالحبر أو الطلاء، في حالة حفظ مثالية". (DHC المجلد 2، صفحة 348 والحاشية على صفحة 360).

الدكتور نيبلي خطأً أن يوسف هو المتحدث، ولكن وفقًا لحاشية بي إتش روبرت في الصفحة 350، فقد كُتبت في الواقع في رسالة من أوليفر كاودري، وليس جوزيف سميث. إلى جانب أن كاودري لم يدّعِ قط قدرته على قراءة المخطوطات لعدم إلمامه باللغة المصرية، فإنه يشير إلى كتابات يوسف وإبراهيم. معظم المخطوطات الأخرى تنطبق عليها هذه الصفة. وبما أن إحداها على الأرجح هي مخطوطة سفر يوسف لجوزيف سميث، فإن وصف كاودري للمخطوطة بأكملها صحيح.

لم يذكر الدكتور نيبلي في كتبه الدليل الأكثر مباشرة، وهو كتاب جوزيف سميث "الأبجدية والقواعد المصرية"، ولكن في دراسات جامعة بريغام يونغ شتاء عام 1968، صفحة 176، نفى ذلك قائلًا: "لقد أُخفيت وكُبتت لنفس السبب الذي تُخفي به قوائم بريغهام يونغ، لأنها لم تكن من شأن أي شخص آخر". هل يبدو هذا التصريح وكأنه اهتمام صادق بالحقيقة؟

4. بعض أوجه التشابه المذهلة

الجواب الرابع في كتاب الدكتور نيبلي "إبراهيم في مصر" هو أوجه التشابه التي وجدها بين سفر إبراهيم والعديد من الكتابات المنحولة. يُناقش سفر رؤيا إبراهيم اليهودي أكثر من غيره. مع أن الدكتور نيبلي اكتشف ثمانية عشر وجه تشابه في الصياغة، إلا أنه لم يُذكر مدى اختلاف هدف كلا السفرين. إليكم كيف تتكشف الأمور.

في المورمون كتاب إبراهيم كان آباء إبراهيم يعبدون الأصنام المصرية بينما نال إبراهيم كهنوت الله. وكاد الكهنة في مصر أن يضحوا بإبراهيم لأنه لم ينحني لأصنامهم، عندما أنقذه الله. وحاكى فرعون الكهنوت الحقيقي، لكنه لم يستطع الحصول عليه بسبب عرقه. ويوازي الفصل الثاني سفر التكوين، ويتحدث عن رحلات إبراهيم من أور إلى كنعان ومصر. ويتحدث الفصل الثالث عن النجوم، وكيف أن الله قريب من نبات اسمه كولوب. ويتحدث أيضًا عن العقول المنظمة قبل أن يكون العالم، وخطة يسوع للخلاص وخطة لوسيفر وتمرد لوسيفر. ويشبه الفصل الرابع تقريبًا سفر التكوين الأول، إلا أنه يتحدث عن الآلهة المتعددة التي نظمت العالم بدلاً من الإله الواحد الذي خلق الكون. وهذا مخطط موجز، وإن لم يكن المحتوى الكامل لكتاب إبراهيم.

في سفر رؤيا إبراهيم اليهودي، لم يطأ إبراهيم مصر قط في القصة بأكملها. يبدأ الكتاب بهجوم ذكي على عبادة الأصنام؛ تدور أحداثه حول إبراهيم صبيًا مع أبيه. أما الجزء الثاني فهو وصف لسبع رؤى عن يوم القيامة. لا يوجد فيه أي شيء عن حياة إبراهيم الكهنوتية، أو حتى عن كولوب. ورغم أوجه التشابه التي جمعها الدكتور نيبلي، لا توجد علاقة ذات معنى بين الكتابين.

5. لكن الكتاب المقدس لديه صلات غير كتابية

يقول البعض إن أفضل دفاع هو الهجوم الجيد. أما السبب الخامس فهو سفر يهوذا وسفر أخنوخ الأول. جادل أحد المورمون بأنه على الرغم من التسليم بأن سفر إبراهيم قد أُخذ زورًا من كتاب الموتى المصري، إلا أن سفر يهوذا يحتوي على اقتباس لأخنوخ من سفر أخنوخ الأول اليهودي. لذا، فإن حجته هي أن الوضع هو نفسه.

الوضع فيه اختلافات جوهرية. في أسوأ الأحوال، قد يُتهم يهوذا بالخطأ في نسب هذه النبوءة إلى أخنوخ. لا أحد يستطيع مقارنة حكم يهوذا بتقليده للكتب المقدسة للأصنام الغريبة، وترجمتها ترجمةً زائفة، وتكريم صور الأصنام على مستوى الكتابات المقدسة.

يقول بعض علماء الكتاب المقدس أن اقتباس يهوذا كان حجة شخصية مثل أعمال الرسل 17: 38 وتيطس 1: 12. كان أخنوخ الأول كتابًا إلهيًا معروفًا لليهود والمسيحيين الأوائل، وكانوا يدركون أن المرجع من ذلك الكتاب.

علاوة على ذلك، من يستطيع أن ينكر أن أخنوخ لم يتنبأ بهذا؟ يُعتقد أن أخنوخ مؤلفٌ مُركّب؛ فالأسفار المُركّبة لها مصادر أقدم. يشبه الوضع سفر التكوين وملحمة جلجامش، قبل أن يكتشف علماء الآثار ألواح إيبلا. مع أن اقتباس يهوذا غير قابل للتحقق أو الاختبار، فلا يوجد دليل يُثبت خطأه.

6. الموقف الأخير - الحافز هو الصلة الوحيدة

الاعتراض الأخير الذي سمعه المؤلف هو هذا. جوزيف سميث خُدع بلا شك عندما ظن أنه يترجم المخطوطات. ربما مع ذلك، استخدم الله النصّ، الذي يُفترض أنه وثن، لإلهام يوسف. وكما أن شمعة مشتعلة قد تُلهم رؤيا متصوف، ربما كانت المخطوطات بمثابة "شرارة" استخدمها الله لإلهامه.

أولئك الذين يتبنون هذا الرأي يجهلون شخصية ربنا. الإله الحق لن يسمح لنبي حق أن ينخدع باختلاق أوصاف خيالية لمشاهد الجنازات المصرية. أرشد إله سميث يوسف إلى كتاباته المقدسة. على الأقل هذا ما اعتقده يوسف. إذا لم يُعطِ الإله الحق يوسف الترجمة الإنجليزية، فأي إله كان يوسف يستمع إليه؟ إن ثمرة عمل سميث تُمجّد إله يوسف. طالما أنها تُعزز المورمونيَّة، فإن البعض لا يكترث حتى بأن الشيطان كان مصدر المخطوطات. كان يوسف مُخادعًا بوضوح، والنتيجة تُكرّم صور الأصنام.

ماذا يجب علينا أن نفعل؟

تأملوا في إبراهيم: «آمن بالله فحُسب له برًا». فاعلموا إذًا أن المؤمنين هم أبناء إبراهيم. (غلاطية 3: 6، 7). لم يُكرم إبراهيم الحقيقي الأصنام، بل آمن بالله بنزاهة؛ وهكذا ينبغي عليكم أنتم. أخبروا من تحبون بحقيقة كتاب إبراهيم. إن الثقة بإله هذا الكتاب أمانة خائنة. ابحثوا عن حقيقة الله.

إذا لم يكن لديك بعد الفرح والسلام والتحديات الناتجة عن الولادة الجديدة في الروح، فأنت بحاجة إلى القيام بما يلي:

تب عن رغبتك في المجد الأناني، وعن سعيك وراء سعادتك الأنانية. بينما يسعى المورمون لاهوتيًا إلى أن يصبحوا آلهة لأنفسهم، تصرفنا جميعًا في وقت ما كآلهة صغيرة في حياتنا اليومية. ظننا جميعًا أننا نستطيع العيش بسلام بعيدًا عن سيد لن نحتاجه بعد الآن. لن تكون إله نفسك أبدًا؛ صخرتنا ستدعمنا إلى الأبد. كبرياؤنا يخفي حقيقة أننا جميعًا بشر مكسورون. اصرخوا من أجل المعالج الرئيسي. لا يمكننا أن نكون كاملين بدون شفاء يسوع، الذي أُعطي له عندما جُرح وانكسر على الصليب. لن نبقى كاملين أبدًا بدون هبة الله الدائمة من شجرة حياته. اقبل نعمة الله وسلم حياتك بأكملها إليه الآن. السلام والفرح والتحديات ليست سوى البداية... للحياة الوفيرة.

للمسيحي الذي سيكون دائمًا موجودًا ليشارك حياتك ويشارك حياته معك، اكتب إلى العنوان أدناه :

www.biblequery.org

بقلم الدكتور ستيفن م. موريسون